荆门flash动画片《三个和尚》短片改编制作
三、改变原著主题精神，保留原著人物事件 老一辈flash动画电影艺术家靳夕在一篇名为《搞些美术片小品》的文章中 这样写道： 不久前，在南斯拉夫第四届萨格勒布国际flash动画短片电影节上，看到了 二十六个国家的一百四十多部flash动画片．其中除少数是故事性体裁而外，多 数是小品。这些小品不拘一格，形式多样。手法新巧，反映了导演和设计 者的艺术探索精神。小品，不同于故事性体裁之追求情节上的完整．而以 短小犀利见长，但它的作用并不下于一部具有完整情节的影片。在我们 看到的美术片小品中有寓言样式，有讽刺画样式，有幽默画样式．也有科 学小品和哲学小品。美术风格更是千姿百态，各成一家。但值得注意的 是，除了少数受现代派画风影响的造型外．大多数国家的美术片都具有鲜 明的民族特色。
o 改革开放后．中国flash动画电影人与国外同行有了更多地交流。受萨格 勒布学派影响．出现了一批为参加国际flash动画电影节而精心制作的中国动 画电影短片．比如flash动画片《三个和尚》(1981)、《三十六个字》(1984)，剪纸 片《猴子捞月》(1981)、《鹬蚌相争》(1983)，木偶片《崂山道士》(1981)等向 艺术性靠拢的同时，又不失生动的故事性。在如何改编的问题上．国际交 流让中国同行受益匪浅： 《乌鸦与狐狸》是一个人们所熟知的寓言．但在法国的一部美术片小 品里却变成了这个样子：狐狸为了骗取乌鸦嘴里的奶酪而赞美它的歌喉 时，乌鸦不是被捧得昏昏然，张口便唱．却是不慌不忙地取下El'中的奶酪 并小心翼翼地夹在翅膀下面．而后才施展它那“美妙”的歌喉。只这么一 笔，便逗得观众大笑。因为这个动作出乎他们的意料，与原采熟知的那个 寓言结果产生了联想。
o 《三个和尚》的开篇和着鼓声和木鱼声，跳出三列字幕：“一个和尚挑 水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚”，然后“三个和尚”四个字渐渐变大．其 他字淡出，定格片名。熟悉这一谚语的观众就会想：“三个和尚没有吃，难 道不是吗?”影片一开始就暗示观众，主题可能要变。但如何把结局变得 合乎情理、有新意则要看编导的本事了。导演阿达总结道： 如何对现在素材进行发掘，把握好影片的主题，是极为重要的，也是 决定影片成败的关键所在。
“三个和尚没水吃”是一句贬语讽刺那班各打 小算盘不肯合作的人们。但并不是说人手多了反而不好，而是说，心不齐 才坏事。影片要指出人多心不齐所造成的恶果，同时又应该告诉人们，只 要心齐，劲往一处使。就能够办好事，这就是影片的主题思想。我将这三 句话作了进一步的引申和阐发，并有意识地树立了一个对立面：当三个和 尚都不去挑水，背坐在那儿干耗时，小老鼠出来作怪，咬断了灯烛．烧着了 幔帐，引起了火灾。面对这场大火．三个和尚猛然觉醒了．并携手投入灭火的战斗，矛盾终于得到了 圆满解决，三个和尚思想转变，齐心协力。取水 的方法也跟着想出来了．(从挑水到吊水)他们分工合作的结果，大家都有 水吃，这就是影片的结尾。 我在这一次的创作实践中领悟到：只有发掘得深，才能使意境高。文 艺作品的社会作用应该是积极的．主题经过这样的处理，反其意而用之， 化消极为积极，改贬为褒，通过人物的转变(从各自为政到齐心协力)能给 人们以强烈的印象和深刻的启示。
0 《三个和尚》在国内外之所以大受欢迎．成为经典，理由众多，其中改 编巧妙功不可没。这种悟性也许是受到萨格勒布学派的影响，但我想更 多的还是来自我们自身的flash动画传统。毕竟在中国flash动画电影史上，以齐心 协力闯难关为突破口，圆满收场的传统套路和改编策略．早在万籁鸣兄弟 创作《铁扇公主》(1 941)时就已然深谙此道了。
转载请注明：
荆门flash动画制作公司：http://www.flash520.com/city146/
