兰州制作flash动画中国传统礼仪（跪拜礼）
二、动作 外形是角色塑造的基础。为故事创造可信的角色让观众感兴趣，还 需要借助动作和台词，通过“怎样做、说什么”让观众理解角色行为背后的 心理依据。问题是“这动作、这句话”是导演让角色做出来说出来的，还是 这个角色此刻自己做出来说出来的。换句话说，角色的这些行为，是否符 合他们的性格处境?或者只是因为导演要他们这样做?明白两者的不同 非常重要。如果只是导演个人的意愿，而让角色做他们不该做的事，说他 们不该说的话，那么再好的外形塑造都是无意义的。flash动画电影在这方面 的拿捏难度和真人电影是一样的，讲究的都是对细节的精益求精。
动作塑造包括：眼神、表情、手法、步履、姿态等。通过这些动作的展 示观众可以看到人物的内心活动，揣摩角色内在情绪与外化行为的关系。 动作塑造角色是传统、直接而且有效的表现手段。细节决定成败，我们仍 以《天书奇谭》为例，从中国传统礼仪——跪拜礼和西方电影银幕方向两 个角度，一窥经典中国flash动画展现“角色本性”的深厚功力。
1．跪拜礼 中国古代社会早期，帝王、老百姓皆席地而坐，即所谓的“两膝着地． 以尻着踵而安者为坐”。这种坐姿如果要表达敬意，行跪拜礼是很方便 的。朱熹认为拜是“伸腰及股而势危者为跪．因跪而益致其恭，以头着地 为拜”(《坐跪拜说》)。清人顾炎武则进一步指出：“古人席地而坐，引身而 起则为长跪。首至手则为拜手，手至地则为拜。”(《日知录·杂事》)也就 是说，“跪”只是“拜”的前提条件，本身不是一种重礼。
“跪拜礼”作为中国古代社会使用时间最长、最频繁的一种基本礼节 被自然而然地得以保留。《周礼·春官·大祝》日：“辨九拜。一日稽首．二 日顿首，三日空首，四日振动．五日吉拜．六日凶拜．七日奇拜．八日褒拜． 九日肃拜．以享右祭祀。”以上“九拜”，前人又以稽首、顿首、空首为“正 拜”。在卉时森严的等级制度下．不同身份、不同地位的人．在各种不同的 场合．所规定使用的跪拜礼是不同的。
“稽首”．是“九拜”中最高规格的礼节，是臣子拜见君王和祭祀先祖， 表示毕恭毕敬的隆重大礼。拜者必须屈膝跪地．男子左手按右手．支撑在 地上．然后缓缓叩首到地．要停留(就是“稽”的意思)较长时间．所以才称 “稽首”。这种礼节后来发展成“一跪三叩”、“三跪九叩”的周礼。前者是 下属对王侯行的大礼．后者是臣子对皇帝行的大礼。
“顿首”，是地位相当的人们通常用的礼节。顿首的动作是先跪而后 拱手到地．额头迅速叩地。和稽首礼的不同是：稽首头着地是舒缓的，顿 首则是快速的。(“顿首”后来也用于书信中的起头或末尾．也有首尾都用 的，表示对他人恭敬。)
“空首”，所谓“空”就是头没有真正叩到地上。行礼时双膝下跪．拱手 俯头至手．与心平而不到地．所以又称“拜手”、“拜首”。
以上三种拜礼，是九拜之“经”；其余六种，是九拜之“纬”。0另外．“肃 拜”看似九拜中最轻的一种．女子有时也用肃拜作为正拜。拜时双膝跪 地，下手至地，而头不下。或，下手不至地而头微伏。如遇凶丧之事时．使 用“手拜”，即跪下后两手落地，俯首至手。妇人的手拜，相当男子的稽首； 妇人的肃拜．相当男子的空首。“肃拜”与“肃”的区别在于“肃拜”必跪，而 “肃”不跪地。
“九拜”皆必拱手，而拱手的方法又有“尚左”、“尚右”之别。概括地 说，男左女右，男拜左外右内为吉拜，女拜右外左内为吉拜，反之为凶拜。o 除此之外，“受礼”、“还礼”同样不可忽视。通常下属叩头，为官“受 礼”坐着，身不动，只嘴上说“罢了”等。或“受礼”时，侧身起立还一揖；或 “受半礼”，即对同僚请安、作揖、叩头；“还礼”时，躲开为“拒礼”、“辞礼”， 表示谦让，坚决不敢受礼。
跪拜礼在民间，如祭祀、祝寿、婚丧、节庆等风俗中世代相传。后来， 又增加了打千(行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂)、作 揖(两手合抱，拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节。直到辛亥革命胜利， 随着几千年封建君主制度的覆灭．这种跪拜礼才逐渐被人弃用．今天只在 拜神、祭祖、过年时偶尔使用。现在看来因陌生而显得相当繁复的跪拜 礼．对古代人来说可能就如同呼吸一样．是件很自然的事情。
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