漳州mg动画的女性形象——扭曲形象与取悦受众制作案例
(三)扭曲——用邪恶的动物表征女性存在 中央电视台有一档栏目《动画城》，曾经播过一部《神坛皮皮》的国产动画片， 其中一集有这样一个段落：当提及把董事长迷住的“秘书小姐”时，画面显示出来 的是一只狐狸，曲线毕露，神态妖媚。也许在主创人员的视野里，认为把“董事长” 迷住的正是这样一只“狐狸精”。在国人的意识中，但凡“狐狸精”都是坏的“女 性”，因而，长久以来在许多人的意识里都包含着对女性形象的曲解，包括动画片 主创人员，他们身处女性主义缺失的社会背景和大文化系统中，自然会受到一些 传统观念的影响。加上国产动画受众群体普遍低龄化的状况，有些残留的封建观 念就是这样以一种察觉不到的方式延续下去的，它所附着的是儿童动画片这样的 载体，影响力之深远让这些忽略了女性品格的动画片具有一定程度的消极意义。 这里，女性“注定要遭到象征符号上的消解，即被责难、被琐碎化，或根本不被 呈现。”①
同样的性别“刻板印象”，还有《天书奇谭》、《西游记》、《金猴降妖》和《雕龙记》 等，在这些以中国古典文学为题材的动画片中，负面形象中的女性常常是化作邪 恶的动物的。改编自《平妖传》的动画片《天书奇谭》，里面有一个妩媚的狐狸精， 常常会化作美女，骗取昏庸男性的好感以达到作恶的目的。《雕龙记》中兴风作 浪、伤害人畜、毁灭村庄的是一条大母龙。而在另一部动画片《金猴降妖》中，更是 将女性置于群体的边缘位置。《金猴降妖》取自中国古典文学名著《西游记》中“三 打白骨精”那一章。动画片沿袭了原著的主要情节，用重复叙事的手法讲述了一 个颇具奇幻色彩的故事。《金猴降妖》中白骨精的三次“变形”值得注意：白骨精为 了吃到唐僧肉，先后化作了三个形象：摔断腿的农妇，前来寻找妈妈(农妇)的孩 童，以及失去了女JL(农妇)和外孙(孩童)的老头。这三个形象的目的都是为了骗 取唐僧(男性)的同情，因而他们的社会角色应当被定义为弱者。
(四)取悦一躯体的色情化和商业化呈现 动画中女性形象的色情化呈现以日本的成人动画为主，但是中国也有许多的 动画作品以此为内容。许多相似的动漫作品在不同的媒介问流传，这种女性躯体 的呈现以表现女性躯体和特有的器官为代表，肆意地夸张某些女性器官来赢得男 性的窥视欲。女性躯体的色情化呈现大致分为两类：一是以强烈的、无休止的性 欲为目标来满足男性观众，二是处于一种被窥视和被欣赏的位置，因此使男性观 众认为女性是易于被性的窥视所征服的。例如，台湾有一部动画作品《聊斋》，其 内容是以色情为主的，性器官的暴露是动画片的主要内容，其目的完全是取悦男 性，说到底是一种为男权文化的变相服务，使动画这样一个人类古老的梦幻承载 了色情文化和生殖崇拜的重负。像这样将女性躯体色情化呈现的例子还有很多， 它们往往是出于商业目的，面向的受众也是以男性为主，通过女性躯体的呈现来 满足男性的窥视欲，以此达到盈利的目的。
同时，还有许多动画片是这些特征的综合表现，它们糅合了其中的两点或多 点，最终还是女性品格缺失的镜像呈现。例如，《葫芦娃》中的蛇精扮演着三种角 色：一是妻子，蝎子精口口声声叫她夫人，她却在妻子的角色中游刃有余，完全把 丈夫架空，这是一个主动型的女性形象；二是母亲，她使用妖法使七娃叫她母亲， 这一过程中她既得到了“为人母”的满足感，也增强了自身的魔力；三是真实的自 我呈现，这才是她的本质面目，也是动画片大肆渲染之处。她的凶狠毒辣与不择 手段才是她性格的主体。总之，这些动画片中的女性角色都是经过模式化了的， 她们如同“套中人”，在一些模式的框子中或者温顺如同“沉默的羔羊”，或者暴虐 如“母老虎”，或者过于主动使男性恐惧和憎恨，或者在“惟女子与小人难养也”的 论调中被归于君子之外的低等人类。
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