松原宣传动画善恶有报制作及动画系列

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二、善恶有报 善恶有报.是中国古代小说、戏曲和民间文学情节发展的稳定模式。 这类情节模式.通过讲因果。辨善恶,谈报应,形成内在情节逻辑,以达到 警醒世人的目的。有学者认为善恶有报源于佛教。其实早在佛教的因果 报应说传人我国之前,原始的神话传说、传统的农业生产方式和古代文化 特质已然隐含着“善有善报”的基因。
善恶有报模式的形成,源于农业生产追求的“种豆得豆,种瓜得瓜”所 形成的时间观念,是以人伦为本、强调道德秩序的儒家思想的体现。正因 为“善有善报”强调今世积德修福(行善)必有好报,与儒学积极人世的人 生观有着一定的内在联系,能够很容易地取得正统文化的认同。随着儒、 释、道三教合一.道教与佛教的时间观念和原始神话传说中的时间观念皆 为周而复始、不断循环往复的时间观,诸多因素都促成了善恶有报观念的 形成。
因果报应等体现和宣传了儒、释、道的价值观逐渐深入人心,使得善 恶有报模式能够在中国古代小说、戏曲中广泛存在.并且畅通无阻。即使是在中国现代小说巾,我们 也能时常发现这一传统情节模式的身影。在 许多取材于民问文学的中国flash动画电影中.我们同样能够找到这一传统 模式。
《夹子救鹿》(1985).取材于敦煌佛经“舍身救鹿”中的一段传说,讲述 的就是一个典型的善有善报故事:一个名叫夹子的男孩为了保护鹿群免 遭国王的射杀.把一张鹿皮披在自己身上引开了国王的追捕.而自己却被 国王的弓箭误射而死。最后感动了佛祖.让夹子起死回生。清点中国动 画电影中的因果报应模式还真不少,如《铁扇公主》、《东郭先生和狼》、《神 笔》、《乌鸦为什么是黑的》、《金耳环和铁锄头》、《济公斗蟋蟀》、《一幅僮 锦》、《渔童》、《人参娃娃》、《长发妹》、《孑L雀公主》、《金色的海螺》、《黄金 梦》、《半夜鸡叫》、《金色的大雁》、《阿凡提》、《哪吒闹海》、《崂山道士》、《善 良的夏吾冬》、《九色鹿》、《盲女与狐狸》、《狼来了》、《天书奇谭》、《火童》、 《金猴降妖》、《抢枕头》、《葫芦兄弟》、《邋遢大王奇遇记》等。善有善报、恶 有恶报、知恩图报、多行不义必自毙……无论这种模式是以显性还是隐性 的方式存在,无论这种模式生发出多少有趣的变形,其内核始终不变。 转载请注明:松原flash动画制作公司:http://www.flash520.com/city98/







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