齐齐哈尔1996年《大话西游》的命运发生了戏剧性的转变制作介绍
经过对《西游记》大幅度改编而成的《大话西游》，由香港彩星公司与西安电影 制片厂合拍，1995年开始在上海、北京、沈阳等中国城市坐上映，三个月后《大圣娶 亲》登场，可是两部影片票房都只在20万左右，同样的情况发生在全国各地，观众 反应冷淡，不乏中途退场者。而同期的《摇啊摇，摇到外婆桥》票房接近600万，《阳 光灿烂的日子》为600万，《红番区》达到800万，最高纪录当属《狮子王》，高达 1000万元。
然而1996年年底，《大话西游》的命运发生了戏剧性的转变。1996年， 结束影院放映的《大话西游》将拷贝传到了北京电影学院，也许电影学院的学生更 容易接受似乎荒诞不经但充满了美好爱情冀望的故事；也许《大话西游》更适合在 校园的土壤里开花，所以电影在学校一放映立刻博得满堂喝彩，巡回式的结构、被 演绎成反叛性格的剧中人物、另类的爱情故事，《大话西游》中的对白被奉为《圣 经》，开始有人研究起至尊宝穿梭于月光宝盒的寓意……没有人能够推算出到底 从什么时候起，《大话西游》的名声开始传遍高校了，不懂《大话西游》、不看《大话 西游》被认为是与时代脱节，根据《大话西游》改编的各种版本的故事也随之出现， 年轻人以其取之不尽的热情反复体验着廉价盗版带来的欢愉，看《大话西游》成为 像听流行歌曲一样普遍的事情。是的，在社会转型中度过青春期的人们在经历了 王朔式的文学启蒙后，他们对“人文关怀”、“人文精神”之类的概念有先天的隔阂， 他们承载不动过多的社会意义和历史记忆，而社会的变迁、文化的重构与整个世 界的飞速运转，则带给这一代人独特的回忆与感怀。《大话西游》的风靡，和网络 中此类动画作品的盛行一样，更多的是出于以下几个方面的文化理解。
首先，在商品化的社会里，文化交流与传播速度加快，物质崇拜和消费时代的 到来使人们的文化价值观逐渐倾斜，在《大话西游》一代人的心中，传统观念向现 代观念转换，后现代精神和反叛性逐渐浮出水面。《大话西游》里的那套批评语法 是崭新的、充满活力的，文化的多元化和不稳定性使信息时代的人类渴望获取各 种类型的感官体验。《大话西游》的神秘、浪漫和对于爱情的经典阐释以及有特色 的对白给了这群人一个空间，满足了他们的心理需求和情感需要。
其次，对“英雄”的崇拜并没有停止。好莱坞的类型电影造就了太多的英雄， 从超人到蜘蛛侠，从蝙蝠侠到神奇女侠，英雄始终高高在上，演绎自己的生活，他 们扬善惩恶、劫富济贫，但是始终让人们觉得他们与自己的生活没有交集。英雄在高高的天上。《大话西游》讲述的故事是一个历 程，一个转世奋斗的过程，让人 们感觉不到神的不可接近和神话的难以企及。“在文化边缘领域的英雄更加显 著，一种平民色彩和英雄主义交嬗的文化背景是有着根本性的影响力的。也正是 因为这样的一种英雄主义的平民情愫或者说是平民主义的英雄理想……人生的 戏剧化和人性的悲剧化同在，平民主义政治理念和英雄主义与精英主义的心灵需 求同在，这一代青年人确信生活着的世界是一个分裂的世界，不仅机器和技术被 分裂，而且生活和精神被分裂，唯一独立的就是梦境。”①
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